N el mesón del vivaracho Quique, el de San Justo, casi todas las tardes se reúnen un grupo de alumnos, aspirantes a tamborileros cuando acaban las clases de gaita y tamboril que reciben en el vecino Centro de Cultura Tradicional. Allí, en ese pintoresco bar que tiene forma de vagón y parece sacado de la pluma de Hemingway, la mayoría de ellos arrugan el hocico ante la incertidumbre que se planea con el oscuro futuro que se presenta al folclore charro después de que la Diputación Provincial tenga marcada la fecha de caducidad para el Centro. Y el día que se cierre, con él, se pierde el lugar en el que se rememoraba la grandeza de nuestro tipismo y también donde se le enseñaba generosamente a quien lo sentía con el orgullo de ser charro, a la vez que defendía el testimonio artístico de nuestros antepasados.

Ahora lo quieren clausurar alegando que lo van a ‘redistribuir’ por las cabeceras de la provincia, en lo que se presupone como una nueva chapuza que va a poner fin a muchos años de trabajo e infinidad de estudios. Todo por que los políticos, interesados sobre todo por las comisiones, no entienden de tradiciones, ni tampoco de los valores que engrandecen a la tierra y viven de espaldas a la tradición. Y desconocen que el Centro ha sido un vivero para fomentar la cultura y de esa forma, se ha podido mantener el folclore de nuestros pueblos, que de otra forma y con el olvido, estaría condenado a morir.

Luego, como el legado y las tradiciones no dan votos, ahora quieren cercenar nuestras costumbres, que es una de las grandes herencias de esta tierra
Hoy, la institución provincial, que hasta ahora siempre cuidó con tanto mimo la herencia cultural charra, gracias a la brillante labor del llorado Ángel Carril, pretende descentralizar el lugar donde se realza y se mantiene viva la riqueza de sus tradiciones, con la agravante que lo hacen cuando más de moda está ese signo de identidad. Justamente, cuando las instituciones debían unirse para apoyar más lo ‘nuestro’ anuncian su fractura en lo que puede ser el principio de su defunción y entonces, a lo mejor, algún día se olvida la belleza del folclore charro para abrir las puertas a las tendencias de otras regiones, mucho más horteras y con bastante menos fondo.

Sería lamentable que en un futuro, los amantes de la charrería no tengan fuentes, por ejemplo, para saber que en Retortillo vivió aquella leyenda de los tamborileros salmantinos como fue el tío Frejón. Que en La Alberca hubo un señor llamado Sebastián, a quien conocían como El Guinda y fue uno de los grandes tamborileros de todos los tiempos. O el tío Mero, de San Martín del Castañar. O el tío Víctor, de Miranda. O el tío Veneno o Lorenzo Sánchez ‘Titón’, de Mogarraz, quienes desde hace tiempo tocan melodías celestiales. O también Deme ‘El de La Huebra’, el de San Muñoz, que ponía la carne de gallina cuando tocaba ‘Las tientas de don Rogelio’.

Uno, que ama tanto a su tierra y defiende la herencia del ayer, al recordar el folclore charro se pierde entre los numerosos recuerdos vinculados a ese arte y a esa cultura que desde luego hay que defender para que las nuevas generaciones presuman de la charrería, a diferencia de lo ignorantes que son nuestros políticos al ponerle fecha de caducidad al Centro de Cultura Tradicional, al que quieren matar por etapas. O lo que es lo mismo, una muerte lenta y dolorosa, en su propio abandono para abrirle definitivamente las puertas a las ‘sevillanas’ y esa hortera que llegó del sur.

Por eso, cuando los aspirantes a tamborileros llegan cada tarde a ese pintoresco ‘vagón’ del vivaracho Quique, el de San Justo, uno se desazona mientras arrugan el hocico ante la incertidumbre que se plantea por el oscuro futuro del folclore charro. Todo porque los responsables de la Diputación Provincial tienen marcada la fecha de caducidad para el Centro de Cultura Tradicional.