Eva Cañas

Este aspecto también lo confirma el concejal de Turismo, Julio López Revuelta, al recordar que una de las preocupaciones del Ayuntamiento “es el patrimonio y la conservación de las imágenes que ‘procesionan’ ya que son la base de esta festividad religiosa, cultural y social de Salamanca”. López confirma que gracias a ese empeño “tenemos la Semana Santa en perfecto estado de revista”.

Desde 2003, se han producido importantes restauraciones, como la del paso de La Caña (Alejandro Carnicero, siglo XVIII), de la cofradía de la Vera Cruz, en espera desde 1991 y que fue recuperado por el taller Uffizzi tras más de cuatro años sin salir en la procesión del Viernes Santo por su grave estado de deterioro. La restauración de La Caña supuso una inversión final de 48.000 euros a partes iguales entre la Junta de Castilla y León y el Ayuntamiento.

La Cofradía de la Vera Cruz ha sido la hermandad que más patrimonio ha recuperado ya que posee el mayor número de imágenes que desfilan de toda la ciudad (12 en total).

Durante estos últimos años, también han pasado por la mano de los restauradores las tres imágenes del Acto del Descendimiento (Jesús, Dimas y Gestas), el Santo Sepulcro (Pedro Hernández, siglo XVII) y el Lignum Crucis (PedroBenítez, 1675).

La última intervención, que ha tenido lugar a lo largo de este año y los últimos meses de 2008, ha sido la restauración del paso de La Caída (Francisco González Macías, 1947), por parte de la restauradora salmantina Isabel Pantaleón.

Otra de las hermandades que ha recuperado el esplendor de sus tallas ha sido la del Cristo de la Agonía, primero el paso de El Prendimiento (Damián Villar, 1948), y más tarde, Nuestro Padre Jesús ante Pilato (Francisco González Macías, 1947), que sale este año con una remodelada imagen.

La Cofradía del Cristo Yacente también restauró una de sus imágenes, la del Cristo de la Agonía Redentora (Anónima, siglo XVI), que la convierte en la imagen más antigua de la Semana Santa salmantina.

Pero a la larga lista de restauraciones de la imaginería de la Pasión se suman las manos de La Soledad (Mariano Benlliure, 1914); La Piedad (Salvador Carmona, 1760), que pertenece a la Hermandad Dominicana, o la Virgen Dolorosa (Soriano Montagut, 1939), de la Cofradía del Cristo de la Agonía).

Asimismo, durante estos seis últimos años, las instituciones han invertido en la adquisición de nuevos pasos para la Pasión, caso de la Entrada de Jesús en Jerusalén (Carlos Guerra, 2007) y de Nuestro Padre Jesús delVía Crucis (AntonioMalmierca).